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收购usdt(www.caibao.it):代孕为何让人云云不安?精神分析与生计论视域下的生育问题

admin2021-08-14161

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原题目:代孕为何让人云云不安?精神剖析与生计论视域下的生育问题

最近关于艺人代孕的新闻引发关于性别与阶级克扣的大量讨论。引起人们气忿的一个显而易见的缘故原由是生育对女性的身体会造成很大损伤。然则,这是让人感应气忿和不安的唯一的缘故原由吗?

除了子宫之外,身体器官向来就处在工具化商品化中,体力劳动者出卖身体,脑力劳动者出卖大脑,在今天,情绪也可以生意,好比葬礼上的代哭,吃播的代吃食物等等。在已往家务劳动是妻子/母亲卖力的,甚至被意识形态塑造为女性的天职(好比黑格尔就把女性称作“家神”),但在今天家务外包已经是一件被普遍接受的事情。奶妈、育儿嫂,生育之后的种种育儿历程早就被商品化了,那些母亲脱离自己的孩子到城里给有钱人带孩子,这和代孕一样是一种跨阶级克扣。在马克思主义的语境下,生育也就是对劳动力的再生产,在这种视角之下,对女性生育功效的克扣和对工人劳动力的克扣并无二致。

一、生产与生育

从一最先,“生育”就带有“生产”的暧昧属性,倘若我们将身体器官看做一种可供自由支配的所有物,那么似乎没有什么能阻止我们去自由地运用它。马克思主义对代孕的批判同样也基于对器官的“物化”预设。但除此之外,生育这件事自己就被一种神秘的禁忌笼罩着,纵然用手艺手段(好比冻卵手艺)剔除对女性身体的危险,非“自然”地出生自己似乎也会造成一种伦理恐慌。为什么唯独讨论代孕(另有讨论性产业的时刻),会陷入一种神秘的恐慌中呢?——生育和性自己或许另有些未被充实讨论的、成问题的地方。

若是我们愿意直面这个问题,那么对生育的神秘化有至少两种的注释。首先是马克思的历史主义的思绪,生育的神秘化是和某种特定的意识形态相关的,而这种意识形态又是被某个特定的社会的物质基础所决议的。或许我们会在一个特定的历史时期,或者人类学样本中发现破例。

又或者我们可以想象:随着手艺和社会关系的变化,以异性恋为基础的家庭可能会面临瓦解,在那之后,生育可能和性断绝关系,自己不想有身的人可以靠人造子宫来完成,家庭也要被重新界说。生育被彻底还原成一种生产,生命的降生仅仅可以通过手艺手段来完成,那附着在新生命上看不见的爱欲,仅仅被纪录在在历史的某一页之中。

站在历史主义的视角,我们会有一种作为解决手段(as solution)的想象:现今社会的一些性别的、阶级的矛盾,可以通过手艺和社会关系的变化来消除,手艺好像是拯救我们的魔难的真神;然则,手艺还唤起我们另一种更为不安的想象,即作为问题的想象(as problematic)的想象,它遍布在种种反乌托邦的文化产物之中,它质疑着手艺或制度所带来的美好未来,甚至作为解决手段的手艺到来后的天下可能比原有的天下更为糟糕。

这两种想象总是跬步不离,我们既希望手艺能够解脱生育和性所带来的魔难,但另外一方面又对此有深深的嫌疑和焦虑,用一句俗语说,就是畏惧“泼洗澡水把孩子也泼出去了”。在人们的直觉里,好像有有一种看不见的器械笼罩在性和生育上面,这种元素无法被化约为某种特定意识形态/文化形态,而是某种介乎于文化和自然之间的器械。

而这种介乎于文化和自然之间的器械,最典型的例子就是人类学家列维斯特劳斯所发现的“ *** 禁忌”。 *** 禁忌并不是一种生物的本能,它在动物界很常见,但它也不是一种特定文化的产物,由于它险些可以在所有人类部落中被发现。若是一个人仅仅运用头脑思索,永远无法知道为什么一个人不能和亲属 *** ,然则险些每个人都知道这里有一个禁忌。为了注释这个禁忌,人类缔造出林林总总的神话,从民间故事里兄妹 *** 被天主诅咒的神话,到现代科学优生学的神话,然则并不是这些注释发生了 *** 禁忌,而是 *** 禁忌作育了这些注释,这些注释都不能作为 *** 禁忌的最终依据,而只是它的一个效果。

这不也是在生育的议题上泛起的一种无意识的焦虑吗?这种焦虑的真正缘故原由犹如 *** 焦虑的缘故原由一样,部门处于无意识的层面,我们并不能真正地把它付诸言语,只能以一种道德的说辞来表达对它的恐惧。而且这种恐惧将会导向一种想象,理想手艺和制度的变化能给我们彻底的解脱,但同时又在此问题上陷入莫名的不安。尤其有身涉及到身体内部的漆黑领域,我们的视觉听觉等“理性”的器官并不能觉知到它。有身是一种极为焦虑的体验,由于涉及到我们身体的最内在被他者所侵入和扰动,女性在有身的时刻不只是面临着身体上的痛苦,而且还面临着作为女人-母亲主体的深刻疑心,她必须在与这个漆黑中和他者的关系中重新回覆“我是谁?”的问题。正是这种无法名状的焦虑,让生育成为了种种文化/意识形态/神话——关于亲密关系、家庭、母亲、恋爱——的借居地,种种话语赋予生育诸多意义,让它笼罩在一种神秘之中,但在诸多意义之下,却是一种纯粹无意义的创伤,一种与他者遭遇的原初焦虑。围绕着生育的种种意识形态的神话,或许反映的并不只是一种特定的社会关系,而且照样对无法被话语象征化的创伤性内核的一种想象性的回应。

二、存在的焦虑

某种意义上,生育焦虑涉及一种时间性,一种有关起源与未来的不安意识。生育不只关乎当下的身体,同时也关乎厥后的世代;而作为降生的新世代,关于生育的影象则被追溯为他的起源。这样看起来,生育自己似乎就是一根长长的脐带,它将所有人联络起来,联络成为人类,在世代更迭中保持自身同一性的人类。因此,在生育中所诞下的不只是某一个体生命,它还使人作为“类”而得以可能。这一“类”永远有待去完成,有待“被孕育”,它没有人称,甚至都不“存在”;它就是受孕者在漆黑中与之对话的谁人器械。而“我是谁”这一拷问因而也事关某种比“身份”更为本源的器械,它事关人类的“存在”。

“存在”令人焦虑(Angst),海德格尔为此已然做过详细的生计论剖析。然而正如阿伦特所说的那样,海德格尔说的这一存在焦虑来自于殒命而非降生。在海德格尔看来,当此在意识到自身的终有一死,意识到这一极端的可能性,这一使得其自己不再可能的可能性,它就被迫面临自身 *** 裸的存在,它的“被抛”。类似的思绪也被运用于他对“深度无聊”的论述:在极端深刻的“无聊”情绪中,整个天下的意义都脱落了,此在才气真正谛听来自虚无深渊的声音。在这里,焦虑并不是某种需要被战胜的器械,相反它是本真性的契机,由于它们使此在得以窥见那遮蔽在堂皇天下之下的昏暗凭据:从无名的神秘中,涌现着某种器械。类似的情形发生在艺术作品的创作、诗歌以及城邦的确立等事宜中,其配合性在于,这些事宜都见证着来自存在的“给予”;固然,这也发生在“生育”之中。

纵然在临盆的时刻,“漆黑中的他者”也不能能被照亮;恰恰是由于临盆,漆黑隐匿了自身从而失去了被照亮的可能。因此,与一切对存在的解蔽一样,只管在生育中涌现着新生命,但它仍旧是神秘的。《黑客帝国》内里设想了一个能模拟现实天下的矩阵,然而这一机械却无法孕育生命;在此,生育比确立天下还要难题,同样也比推翻天下还要难题。解蔽(Entbergen)始终伴随着遮蔽(Verbergen),后者甚至更为本源。在德文中,“孕育”可以被表述为“in sich bergen”,以海德格尔的方式,我们可以将“bergen”理解为“呵护”,生育可以被理解为呵护着的遮蔽(das bergende Verbergen),但同时也可以被理解为解蔽:呵护进无蔽状态。越是有新生命的生育,这种生育自己就越是被看做是不能预思的事业,令人焦虑的事业。

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人类自然地就会生育,但生育始终是一个谜。生育的神秘性与人类在生物学上的希望无关:纵然人类掌握了缔造有机生命的科技,人类也并不能因此而宣称掌控这一神秘,人类只是在对它仍无所知的情形下去运用它。精神剖析话语展现出生育的创伤性,而海德格尔则将这种创伤理解为人类得以生计于其中的河谷。只管云云,这种生计依旧是充满张力的:将谜作为谜来看待,去向着那闭锁之物敞开,去生涯于神秘与事业带来的原始焦虑之中,这些要求对于此在而言始终是难以经受的,因此,始终存在一种彻底澄清的诉求。

对这种焦虑,资本主义向我们兜销了解决方法,代孕就是其中最为典型的一种,好像像资本家雇佣工人那样,上层阶级的女性可以雇佣底层的女性,将生育的焦虑推到他们身上。将身体还原为工具,或者说,以生产来取代生育,这背后是一种膨胀的人类中央主义,以海德格尔的话来说,“人类中央主义”意味着对存在的遗忘,它试图以人类的创制来取代自然的涌现。“自然”不再意味着那不停涌现者的配合基本,而是意味着有待去操控、革新和主宰的质料。现代手艺是一种云云强力的解蔽行为,胜过一切解蔽方式,它希望将一切都曝于光天化日之下。在这种手艺的促逼与订造之下,甚至人类自身都成为了某种“存料”(Bestand)。一切都难逃其它的宰治,一切都被“集置”到手艺之中。以这种方式,是手艺而非人类成为了这个天下的主人。可以想象,除了代孕之外,或许有朝一日资本主义也将思量人造子宫的可行性:从他人子宫到人造子宫,人类不停试图消灭生育所带来的存在焦虑。手艺成为了人类真正的生育方式,借助手艺,一种新人类或将降生,他们与旧人类之间不存在那种属于旧人类的脐带。问题在于,我们是否真的能云云顺遂地战胜存在的焦虑,就好像我们逾越了存在一样?

三、朝向一种母性知识

精神剖析和存在论哲学都将焦虑看作一种存在的本真的情动,而精神剖析作为一门临床学科,要做的不只是形貌一种焦虑的本体论,而且要对焦虑举行事情。资本主义固然也在对焦虑举行事情,它答应给人们更多的 *** ,如 *** 中的 *** ,更少的焦虑,如面临 *** 的他者的焦虑,资本主义将性和生育内里让人不安的过量的匮乏的解决方案作为商品兜销给我们——它最终给我们答应,缺失是不存在的,所有的欲望都可以获得知足。

在传统马克思主义的视角,家庭是资本主义再生产的基本环节,婚姻和生育需要两人的互助劳动(无论是传统社会男主外女主内的模式,照样现代的双人为模式)才气顺遂完成,异性恋中央主义即是以家庭为焦点的生产关系的意识形态再现。于是手艺提高主义者也许会想象,若是有朝一日生育可以脱节与异性的性行为,性和生育可以完全脱离关系,那么以异性恋为焦点的家庭也会遣散,更多元的亲密关系模式也被允许了。甚至“加速主义者”会以为这是资本主义加速扑灭自己的历程:资本主义为了缔造更多的利润自我膨胀,反而缔造出了让自身扑灭的“提高的”手艺和社会制度。在这之后,精神剖析所说的俄狄浦斯情结(杀父娶母的情结)或许会成为历史,俄狄浦斯式的缺失的主体(由于与母亲的 *** 连系被父亲所克制)不复存在——可以看到这种提高性的答应内在于资本主义话语的内部,它让人发生计在缺失可以通过某种产物(手艺或社会制度)被战胜的幻觉。

图1 :四个位置划分代表着:代理人、他者、真理、产出。

图2

而拉康以为,精神剖析话语是“资本主义的出口”(Lacan, AE520),由于精神剖析话语和精神剖析话语没有任何相似之处。我们可以试图对照拉康所画的资本主义话语和精神剖析家话语:在资本主义话语里(图1),S/代表现代社会有着诸多不满的(缺失)劳动者,这些不满被数据化和算法化,被统计学的知识S2所支配着(如淘宝总是行使算法捕捉着人们的欲望),而支配着统计学知识的是隐藏的主人能指S1,最终生产出来供主体消费的就是工具a,其价值被均质化的商品,它答应可以补完主体的缺失。

而在精神剖析家话语(图2)中,来访者由于缺乏症状背后的知识而痛苦,剖析家最初被来访者假设具有某种关于自身症状的知识S2,这引起了主体自由言说的欲望,工具a是欲望的缘故原由,然则经由剖析之后,最终的产物不是既定的某种知识S2,而是对主体来说怪异的知识/主人能指S1,它的产出允许剖析者最终将剖析家作为废物(工具a)清扫出去。可以看到资本主义话语的最终目标是生产出更多可以填补缺失的商品,与此同时让被隐藏的主人能指处于真理的位置,继续克扣主体(被克扣来赚到的钱,来买用来“续命”的商品来继续被克扣);而精神剖析却允许主体产出属于他自己的主人能指S1,最终将引起欲望的客体作为废物清扫出去,而不是继续理想着能够被它所知足。

稀奇值得注意的是,话语图式的右下角是“产出”(produce),前面讨论到“生育”就带有“生产”的暧昧属性,那我们可以反过来说,生产也带着生育的暧昧属性吗?在资本主义话语里,谜底显然是否认的,由于产出是被算法化的知识S2所驱动的,那里有被写进数据库里的需要,那里就有知足它的商品,当人们在埋怨生育的痛苦被数据库收录的那一刻起,作为商品的代孕就已经发生。

然而,在精神剖析话语内里,在被“假设知道”的剖析家的支持和推动下,产出知识的是缺失的主体S/自身,产出这种知识意味着要和母体的知识系统S2和引起欲望的工具a所星散,以是这总是异常痛苦和焦虑的一个历程,岂非这不让人想起苏格拉底著名的“产婆术”吗?苏格拉底并不给予无知的人现成的知识,虽然城邦里的所有人都以为他很有知识,但他却声称自己一无所知,他只是一个产婆,做的只是诱发处于每个人内部让人骚动不安的知识最终被生产(或者说被“回忆”)出来。去造访苏格拉底的,也是一些“灵魂有身”的人,他们被处于主体内部某种他异的知识所困扰(正如在神经症那里,他们被症状底下的某种器械所骚动)。虽然他们都是些无知而穷困的人,然则苏格拉底做的并不是要给与他们某些器械来让他们知足,相反,他让贫困的人生产出一些让他们不再需要被外部工具所知足的器械。【1】我们甚至可以追随伊波利特对黑格尔的解读【2】,认可知识和生命的等同,头脑的出生即是生命的出生,那么便能将主体内部知识的生产作为一种生育:我们在痛苦和焦虑中生下了生命,虽然我们并没有由于这个小生命感应知足,但这个小生命却让我们不需要我们原来所欲望的器械。

精神剖析最终并没有消除症状,更没有消除存在的缺失状态,但它消除了缺失能通过工具来填补的幻觉。或许精神剖析话语自己就是关于生育的话语,精神剖析的主要伦理就是拒旷世孕,让那些在身体或灵魂上有身的人,获得一种温尼科特所说的关于母亲特有的知识,一种知道若何(know-how)与在自身内部骚动着的他者相处,并最终将它带到天下里的母性知识。

【2】《Vie et prise de conscience de la vie dans la philosophie hégélienne d’Iéna》,Jean Hyppolite, Revue de Métaphysique et de Morale, T. 45, No. 1 (Janvier 1938), pp. 45-61。中译见https://mp.weixin.qq.com/s/ZkGMRIySsU2PENkOpg5-Kw

网友评论

3条评论
  • 2021-03-03 00:01:37

    额,我认为比较优秀

    • 2021-05-18 04:23:37

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