allbet开户:别想那只大象:“隐喻”和“框架”是控制话语权的两大利器

admin 3个月前 (07-07) 社会 25 0

【编者按】

乔治·莱考夫,加州大学伯克利分校认知科学和语言学特聘教授,认知语言学家,他试图用“别想那只大象”的例子说明,在语言大战中战胜对手的方式很简单:万万不要用对方已经不停重复强调的关键词。他告诉我们,“隐喻”和“框架”是控制话语权的两大利器,你可以运用这两种武器迅速领会对方言语的焦点寄义,并做出反映。本文摘自乔治·莱考夫的《别想那只大象》,由汹涌新闻经湛庐文化授权公布。

框架的气力

我在加州大学伯克利分校的认知科学基础课上讲框架时,总是先让学生做一个演习。演习内容是这样的:别想大象!你做什么都行,就是别想大象。我还从来没发现有学生能做到这件事情。每一个词都跟“大象”这个词一样唤起了框架,而框架又涉及一种形象或者其他类型的知识:大象体格重大,有蒲扇般的大耳朵、长长的鼻子,马戏团里有大象,等等。这个词的界说与该框架相关联。每当我们否认框架,也就唤起了框架。

尼克松在履历了凄惨的教训后才发现了这一点。水门事件时代,尼克松蒙受着告退的压力,在电视上向民众发表演说。他站在所有人眼前说:“我不是骗子。”效果,人人都以为他是个骗子。这给了我们一条有关框架的基本原则,也就是你在和对方争论时,切莫使用他们的语言。他们的语言确立了一个框架,但那绝不会是你想要的框架。

我给你举个例子吧。自从乔治·W.布什进驻白宫那天起,白宫里就最先传出“税收缓解”(tax relief)的说法。自此以后,这种说法险些天天都市重复,先容小布什政策的媒体会用它,然后它慢慢地成为公共话语的一部分,甚至一些自由派人士也最先用它。

你想想“缓解”这个词确立的框架吧。要有“缓解”,就一定有痛苦,也就一定有蒙受痛苦的一方和消除痛苦的人,而消除痛苦的人就成了英雄。若是有人想要阻挡英雄,那这小我私家就成了阻挡“缓解”的无赖。

一旦“税收”这个词后面加上了“缓解”,就得到了一个带有隐喻意味的效果:税收是一种痛苦。带走痛苦的人是英雄,阻止他的人是坏蛋。这就是框架,由“痛苦”和“英雄”这类看法组成。唤起这一框架的语言出自白宫,进入了新闻通稿,进入了所有的电台、电视台和报纸。很快,连《纽约时报》也用起“税收缓解”的说法来了。它不仅泛起在福克斯电视台(Fox),还泛起在美国有线电视新闻网(CNN)、美国天下广播公司(NBC)。它泛起在每一家媒体,由于它是“总统的税收缓解设计”。很快,民主党人也用起了“税收缓解”这种说法,搬起石头砸了自己的脚。

这一做法效果显著。我们看到,提高派接纳了保守派的税收看法,推出了一套“针对中产阶级税收缓解”的设计。提高派接受了保守派的框架。保守派设下了一个陷阱:他们的用词把你扯进了他们的天下观。

这就是框架的作用,让语言吻合你的天下观。它不仅仅是语言,更主要的是看法,语言则承载、唤起这些看法。

隐喻的气力

我曾问自己,为什么保守派这么爱谈家庭价值观?为什么有些价值观算是“家庭价值观”,有些就不算?为什么他们的候选人在总统竞选、议员竞选等流动中,眼睁睁地看着天下受到核扩散和天气变暖的威胁,却要大谈特谈家庭价值观呢?

此时,我想起我有个学生在几年前写了一篇论文,展现出人们都喜欢把“国”隐喻为“家”。例如,美国有“开国之父”,有“美国革命女儿会”(Daughters of the American Revolution),人们会说“送儿子们”上战场。这样的隐喻很自然,由于我们通常会从家庭与社区等小群体的角度,去明了国家等大型社会群体。

既然隐喻把“国”和“家”联系到了一起,我进而提出下一个问题:若是存在两种差别的国家熟悉,那这是否意味着它们来自对家庭的两种差别熟悉呢?

我回过头去研究了一番,把保守派和提高派的差别态度做了剖析。我说:“让我们把它们放进偏向相反的隐喻里,看看会有什么样的效果。”我把对国家的两种差别看法放进去,效果弹出了两套差别的家庭模子:严父式家庭(strict father family)和抚育式家庭(nurturant parent family)。我想你应该知道保守派和提高派各自对应哪个。

严父式模子始于一整套的假设:天下是一个危险的地方,而且永远云云,由于外面有妖怪。天下也很难对于,由于竞争猛烈,总是会有赢家和输家。错与对都是绝对的。孩子生下来就欠好,由于他们只想做自己感受好的事情,而不愿意做准确的事情。因此,我们必须把他们革新好。这样的天下需要壮大而严肃的父亲,他能够:在危险的天下里珍爱家人。在危险的天下里赡养家人。教孩子们是非分明。

孩子需要做的则是遵守,由于严肃的父亲是是非分明的道德权威。严父式模子进一步假设,教孩子遵守(也就是是非分明)的唯一途径,就是他们一做错事,就给予责罚,痛苦的责罚。体罚背后的理由如下:孩子做了错事之后,若是他们受了体罚,就能学会不再这么做。这也就意味着,他们会培养起自律精神,不再做错事,以后会变得更驯服,行为更道德。若是不体罚做错事的人,天下就会下地狱,再也不会有道德可言。

这种内在的自律精神另有一个辅助作用:它是在竞争猛烈的魔难天下里获取乐成的必需品。也就是说,若是人有纪律,在这片充满机遇的土地上追求自我利益,他们就会变得乐成、自力。就这样,严父式模子把道德与乐成挂起了钩。讲求道德,实现乐成,靠的是同一种自律精神。两者的连接点是个体责任和追求自我利益。有了机遇、个体责任和纪律,追求自我利益应该能够促使你乐成。

现在,让我来谈谈提高人士对道德的明了以及他们有着怎样的道德系统。它同样源自一种家庭模子,我称之为“抚育式家庭模子”。严父天下观之所以得名,是由于它以为父亲是一家之主。抚育式家长的天下观则是性别中立、不分男女的。

怙恃双方对抚育孩子负有一致的责任。这里的假设是,孩子天生善良,之后还能变得更好。天下可以酿成一个更美妙的地方,我们的事情就是努力实现这个目的。双亲的事情是抚育自己的孩子,再让孩子们去抚育下一代。

“抚育”是什么意思?它意味着三件事:共情;负担起对自己和他人的责任;不只为自己,也要为家人、社群、国家和天下做到最好的答应。若是你有孩子,就必须知道每一声啼哭意味着什么。你必须知道,孩子什么时候饿了,什么时候需要换尿布了,什么时候做噩梦了。你必须好好照顾这个孩子,由于你有抚育他的责任。由于你不照顾好自己就没法照顾别人,因此你必须对自己有足够的照料,才气照顾孩子。

这一切并非易事,通常养过孩子的人都知道这很难。你必须顽强,必须努力事情,必须异常醒目,必须懂许多。

此外,共情、负担对自己和他人的责任、为所有人做到最好的答应,这三者背后还直接跟形形色色的其他价值观挂钩。

首先,若是你能跟孩子发生共情,你就会珍爱他。这在政治上也以多种方式体现出来。你希望珍爱孩子免受什么器械的折磨?犯罪和毒品必在其列。你还想让孩子不搭乘没有平安带的汽车,不吸烟,不吃到含有有毒添加剂的食物。因此,提高派政治重视珍爱环境、珍爱工人、珍爱消费者、珍爱人们免受种种疾病的折磨。这些都是提高派人士希望政府对本国公民施以的珍爱。但对恐怖袭击这一议题,自由派和提高派人士不太善于从珍爱的角度谈论它。

其次,若是你能跟孩子发生共情,你会希望孩子生涯圆满,做个幸福的人。若是你自己是个不幸福的人,就绝不希望别人比你更幸福。因此,做个幸福、生涯圆满的人是你的道德责任。此外,教育孩子做个幸福、生涯圆满的人,让他希望别人也都幸福快乐,也是你的道德责任。这是抚育式家庭生涯的一部分,也是照料别人的配合条件。

最后,这里另有一些其他的抚育价值观:若是你希望孩子生涯圆满,就必须给予他们足够的自由去追求圆满的生涯。因此,自由是一种价值观。若是没有机遇,没有乐成,你就无法拥有太多的自由。因此,机遇和乐成是提高派的价值观。若是你真正体贴自己的孩子,就会希望自己和其他人都能公正地看待孩子。因此,公正是一种价值观。若是你和孩子联系慎密,能和孩子心意相通,你们就能拥有开放的双向相同。于是,坦诚交流也成了一种价值观。你住在社区里,社区会影响你的孩子的发展。因此,社区建设、社区服务和一个社区内的互助最先变得有价值。要有互助,你必须有信托;要有信托,你必须有老实、开放的双向相同。信托、老实和开放的相同,是提高派对社区、对家庭的基本价值观。

这些都是抚育式家长的价值观,也是提高派人士的价值观。身为提高派人士,你们都有这些价值观。你也知道自己有,由于你认可它们。每一项开明提高的政治项目,多多少少都是以这些价值观为基础的。这也是提高派人士的寄义所在。

用语言激活框架

克林顿明了若何激活别人的模子。他“借用”了对方的语言,好比,他会谈论“福利改造”,他会说“大政府的时代已经竣事了”。克林顿依然在说他想说的事情,只不过用了对方的语言和词汇来形容它而已。

事实证明,对女人好的事情对男子也是好的,对左翼好的器械对右翼也是好的。猜猜发生了什么?当小布什上任后,我们有了“富有同情心的保守主义”。“净化大气设计”(The Clear Skies Initiative)、“康健的森林设计”(Healthy Forests)、“不让任何一个孩子落伍设计”(No Child Left Behind),这些都是共和党在行使语言抚慰拥有抚育式价值观的人,但他们现实的政策却接纳严父模子。这甚至能够吸引尚有疑虑的中间派民众。在给基础选民打气时,同时运用奥威尔式语言(现实意义与外面字义相反的语言)来抚慰中间派,也是保守派计谋的一部分。

奥威尔式的语言可以指明语言者的弱点。每当你听到奥威尔式的语言,就要留心它泛起的详细地方在哪儿。由于它正好指向对方的懦弱环节,保守派可不是随处都在用它。攻其要害,抢占优势,异常主要。

有一个涉及环境议题的好例子。右翼的语言大师弗兰克·伦茨(Frank Luntz)写出了长篇大论的指导文章,教保守派若何使用语言。保守派把这些文章当成训练手册,提供给所有的候选人、状师、法官,以及其他民众发言人,甚至另有想成为保守派民众人物的高中生。在这些文章中,伦茨告诉他们使用什么样的语言对保守派有利。

伦茨说服保守派人士,不要再提及“全球变暖”这个说法,由于它听起来太吓人了,还表示了人类的主体性。他建议保守派在公共话语里使用“天气转变”,原因是“天气”听起来更为温顺(想想棕榈树),而“转变”则始终存在,跟人类的主体性无关。到2003年,科学共识不利于保守派,伦茨又提议使用奥威尔式语言。他建议,就算谈及燃煤或核发电厂,也要使用“康健”“清洁”和“平安”一类的字眼。一部加剧了污染状态的保守派执法,叫作《净化大气法案》(Clear Skies Act)。伦茨建议不用“全球变暖”的说法,表示人们说科学并未杀青共识,我们的经济不应该受到威胁。他的焦点小组的一次观察解释他支持排污权交易法。他提议使用“能源自力”的说法,支持继续使用水力压裂法开采石油,但从不提“拯救地球”。

几年前,伦茨写了一份备忘录,叙述怎样与女性对话。他说女性喜欢某些字眼,因此在跟女性受众谈话时,保守派要只管多使用如下说话:“爱”“从心眼里”“为了孩子们”。若是你听过小布什的演说,就会发现这些说话总是一次又一次地泛起。

这种使用语言的方式,无异于一门科学。与一切科学一样,你既可以老实地使用它,也可以不怀好意地使用它。

《别想那只大象》,[美]乔治·莱考夫著,闾佳译,湛庐文化/浙江人民出版社2020年5月。

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